向心而居

△心靈之光

當(dāng)我們稱贊一把椅子或是一幢房子美時(shí)，我們其實(shí)是在說(shuō)，我們喜歡這把椅子或這幢房子向我們暗示出來(lái)的那種生活方式。

——阿蘭·德波頓

△光，照耀著建筑，安祥于空

我們對(duì)于家的構(gòu)想，縱有千萬(wàn)種，但總體來(lái)講，所有的構(gòu)想都來(lái)自于我們對(duì)“自我庇護(hù)”的原始本能。這種庇護(hù)本能，既包含物理性的防衛(wèi)構(gòu)建，更應(yīng)承著情感性的心理寄托。尤其在紛擾嘈雜的當(dāng)代，家對(duì)于精神與心靈安放的重要性，顯得越來(lái)越不可替代。

設(shè)計(jì)師熊杰以“向心而居”為生活訴求，在遠(yuǎn)離成都市區(qū)的南郊，給自己開辟了一方靜謐、靈動(dòng)、自由的居所，并在地理和心理上，讓重新梳理自我與世界的關(guān)系成為可能。

△極簡(jiǎn)東方

跟以往的項(xiàng)目不同的是，在這個(gè)自宅設(shè)計(jì)中，熊杰放棄了所謂的空間形式與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)范式，而是以一種“隨感而應(yīng)，無(wú)物不照”的自覺性，一點(diǎn)一點(diǎn)滋養(yǎng)著空間的形成。從心所欲不逾矩，成為設(shè)計(jì)師本人對(duì)日常生活最忠實(shí)的寫照。對(duì)于熊杰自己來(lái)說(shuō)，滿足日常起居是一方面，但更重要的是要構(gòu)筑起獨(dú)屬于自己的精神領(lǐng)地。在這里，藝術(shù)可以觀照日常，理想可以照現(xiàn)實(shí)。

1.抒情的極簡(jiǎn)東方

設(shè)計(jì)師將客餐廳完全打通，塑造空間的流暢度與通透感，并在此基礎(chǔ)上將首層變成一個(gè)連結(jié)戶外的交互式公共空間。大面積水磨石的運(yùn)用，使得整體空間純粹、安靜、不張揚(yáng)，具有微妙的視覺感知力。

在家具的選擇上也將“自由流動(dòng)”的理念貫穿始終，低矮的沙發(fā)組合，平行于落地玻璃窗的長(zhǎng)條餐桌，以及散落在各個(gè)角落的藝術(shù)品與藝術(shù)裝置，這一切都打破了傳統(tǒng)空間使用的既定規(guī)則。

△東西交融的藝術(shù)寫實(shí)

將日常生活用品與繪畫、雕塑等純藝術(shù)品視為為同次元的觀念，充實(shí)著每一個(gè)可期待的角落，并呈現(xiàn)出向外開敞的生命狀態(tài)。

2.器物、時(shí)光與日常交匯的寫實(shí)

△家宅的開放性與多樣性，是這個(gè)別墅最迷人的寫實(shí)

打破傳統(tǒng)家宅空間對(duì)于家庭日常瑣碎的過(guò)分偏重，轉(zhuǎn)而向更輕盈更自在的方向營(yíng)造空間中的氣氛美學(xué)。設(shè)計(jì)師將現(xiàn)代性的空間規(guī)劃與藝術(shù)性的美學(xué)價(jià)值捏合在一起，通過(guò)空間垂直向度的分層、遞進(jìn)與穿插，塑造一個(gè)完全自由的空間狀態(tài)。

設(shè)計(jì)即隱喻，隱喻即人世獨(dú)有的情懷。美好的設(shè)計(jì)，是在物與物本自具足的哲性之間，建立微妙的連結(jié)。而對(duì)物的癡迷與對(duì)老物件的收藏癖好，則構(gòu)成了這個(gè)自宅空間二層最質(zhì)樸的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

原本屬于一樓會(huì)客廳上空的挑高空間，被分隔出來(lái)，形成二樓半開放的休閑區(qū)。在這個(gè)區(qū)域中，原木地板與極具設(shè)計(jì)感木質(zhì)的家具形成空間氛圍，接納著東方傳統(tǒng)老家具的入駐，讓原本極為現(xiàn)代的空間有了一絲悠遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。

△二層臥室

二層臥室的設(shè)計(jì)，延續(xù)東西方設(shè)計(jì)語(yǔ)言的交融與碰撞。老家具質(zhì)樸而柔和的溫暖氣質(zhì)，中和了空間中大面積白墻的硬朗，召喚著來(lái)自時(shí)間與文化深處的生命力，并再一次于當(dāng)下與居者共同成長(zhǎng)。

△二層臥室

3.心性自然的寧?kù)o

△三層起居室

三層是設(shè)計(jì)師獨(dú)處、心靈釋放的起居空間。面向庭院與遠(yuǎn)處茵茵綠地的開闊主臥，在沒有任何空間間隔的基礎(chǔ)上，容納著安睡與起居兩種不同生活狀態(tài)的區(qū)域。簡(jiǎn)單的沙發(fā)、矮幾、休閑椅，勾勒出落地玻璃窗前陽(yáng)光傾灑時(shí)的起居狀態(tài)，而低矮的邊幾低伏在墻邊，音樂、藝術(shù)、書刊，俯首可得。

△三層起居室

這里的寧?kù)o，歸于私人內(nèi)心深處的情感，恬淡、平緩、純凈，沒有多余的念想，歸屬時(shí)間的維度，也可視為一種常態(tài)的表現(xiàn)。

正如路易斯·巴拉甘所說(shuō)：“寧?kù)o是痛苦與恐懼最有效的解藥。在今天這樣的時(shí)代，建筑師有必要將它留駐于家宅之中，無(wú)論家宅是奢華還是簡(jiǎn)陋。我一直在我的設(shè)計(jì)中努力創(chuàng)造這種寧?kù)o，不讓它被隨意的調(diào)性所摧毀。”

△書房

書房延續(xù)向內(nèi)的寧?kù)o，質(zhì)樸的木構(gòu)結(jié)構(gòu)平衡了屋頂下空間的場(chǎng)所性與尺度的親和性，不論是閱讀還是寫字，都力圖能夠在心性之中塑造一種能夠抵擋這個(gè)時(shí)代的直覺與智性。

4.隱秘自在的精神皈依

從這個(gè)私宅空間的結(jié)構(gòu)來(lái)看，樓層越往上越是能窺見居者對(duì)于個(gè)人生活狀態(tài)的追求。因此，這段從一樓輾轉(zhuǎn)往上的樓梯，實(shí)際為空間建立了一個(gè)層級(jí)向度上的秩序，這種秩序既是功能上的，也是心靈上的。由這段有天光指引的樓梯，作為居者的設(shè)計(jì)師向我們揭示了對(duì)生活更高的向往，在這里我們看到的，不僅是設(shè)計(jì)的追求，更是對(duì)生活的認(rèn)知。

△茶室

樓梯最終把人指引向這個(gè)隱秘的閣樓，一個(gè)保留了坡屋頂?shù)男⌒】臻g，古樸的東方式茶室與下沉一步的暗色系酒吧分據(jù)閣樓的兩邊。在這個(gè)拼貼式的空間中，時(shí)間以另外一種方式存在。 干凈純粹的墻壁護(hù)佑著回憶與夢(mèng)想，木頭、老家具、佛像安放于地面之上，溫暖而斑駁地扎根于我們純粹的情感中，不急于贊美家?guī)?lái)的美好，只需要慢慢去體驗(yàn)時(shí)間的變幻與永恒。

△老木件

在這里可以明顯地感受到，不經(jīng)意的文化碰撞重組了新與舊的秩序，并以生活者的態(tài)度親手打造出獨(dú)屬于設(shè)計(jì)師心靈深處的現(xiàn)代性日常。

5.閑趣永逸與望水觀止

△庭院

窺探一座私宅，令我們最著迷的也許是尋找空間的情緒，以及片刻的體會(huì)主人長(zhǎng)時(shí)間居住于此的心靈體驗(yàn)。

△庭院

對(duì)于居住者而言，戶外與庭院是室內(nèi)的延伸，是日常休憩的最終歸所。

庭院延續(xù)著空間對(duì)于極致的追求，將庭院結(jié)構(gòu)化平面化是這個(gè)私享戶外空間的最大特點(diǎn)。一方面，增加硬化區(qū)域，有效地降低了庭院日常維護(hù)的成本；另一方面，讓庭院變成規(guī)整地景觀圖示，成為每一層樓向外張望時(shí)的前景。

△怡情

有節(jié)奏的布道、下沉式的戶外圍坐區(qū)、波光粼粼的魚池、以及散落在庭院邊界的白色片墻，增強(qiáng)了庭院戶外社交的可能。自然的氣息與日常交匯，組合出一個(gè)個(gè)怡然而愜意的生活場(chǎng)景。

對(duì)設(shè)計(jì)師而言，往往最重要的不是對(duì)空間的演繹，也不是對(duì)美學(xué)的考量，而是還原生活，進(jìn)而創(chuàng)造一種和諧的秩序，一種有趣味、可感知、被容納的場(chǎng)域。

項(xiàng)目名稱 | 熊杰自宅

項(xiàng)目范圍 | 建筑改造、室內(nèi)、庭院

項(xiàng)目面積 | 560m2

項(xiàng)目地點(diǎn) | 中國(guó) 成都

設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu) | WDD成都惟道創(chuàng)意室內(nèi)設(shè)計(jì)有限公司

主創(chuàng)設(shè)計(jì) | 熊杰

軟裝設(shè)計(jì) | 張楠

亭子建筑 | 王璽 蔡克非

燈光設(shè)計(jì) | 歐未

項(xiàng)目攝影 | 翱翔

部分品牌 | Cassina、Ligne Roset、Gessi、Viabizzuno

施工單位 | 深圳名仕伯爵裝飾